虚拟现实技术的意义

 虚拟现实技术在当代大众传播中的意义

     人类的文明与发展建立在人类的思考能力以及彼此之间思想传播的基础之上,而传播思想的方法、手段则是建立在传播媒介技术的发明之上。从历史上看,人类感知对象的方法和对象的再现技术从文明开始时就与特定的媒体有关。人类最初的历史纪录是画在洞穴墙壁上的绘画,这些绘画就是用于传递思想的最原始的媒体。从在洞穴墙壁上涂抹的第一种颜料开始,新技术就不断地涌现,从而导致了新媒体的层出不穷。人类不断地探索,以利用每一种媒体更好的表达他们的思想。每一种新媒介的诞生,都在不同程度上改变着获取、传递、交流信息的方式,影响着人类社会的变革。事实上,虚拟现实技术深深扎根并延伸贯穿于传播媒体的发展历史。人类在漫长的岁月里,一直都在尝试用感性和幻觉和表现手法记录这个世界,如透视画法,投影机,立体布景,实体幻灯机以及电影等等。目前,许多的新技术已经超越这些传统手法,以期使人类产生对世界的新奇体验。
     自20世纪初起,对于传播与交流,一直缠绕着语言问题,交错着五种理论视野。海得格尔沉迷于语言的神秘性,认为完整意义的交流实际并不可能实现;奥格登和理查兹则认为语言为正确地理解对方提供了一个无法替代的强力工具;卡夫卡从人的不可知性出发,认为所有形式的交流本质上是徒劳无益的;泊奈斯认为只要愿意倾听别人的声音,善意地理解他人,则人与人在爱的光耀下是可以融合的;杜威与哈贝马斯试图挣脱语言的桎梏,认为只有行为的接触与磨合,才是达到交流的正确途径。
     然而,在物理学家麦克斯维用他那个改变了世界的方程式将电、磁、光、热统一起来以后,文字失去了记录时间、空间和智能的垄断地位。借助照相机,人类捕捉并保留了空间,凭借电影和留声机,人类将时间转化成形象。于是,随着无线电技术的出现,一种新的交流可能性也就随之出现:跨越时空的影像交流方式。在美国媒体理论家彼德斯看来,虽然“书写一直是个人‘性格’的独特表现;这里的所谓性格说明,书写训练和人格观念是统一的。然而,凭借声音和视觉形象的记录,千变万化的面部表情、声音和体态获得万世不朽的性质。”
     显然,影像传播交流方式的出现,是人类试图突破语言的抽象化表述,进入具象化调动身体感知交流的努力。按照彼德斯的说法:“‘交流’观念的思想史,就是现代生活里种种复杂爱欲的记录。我们不能触摸别人的思想(交流失败)的感觉,是由于不能触摸别人身体(远距离交流)而激发出来的。”
     我们把虚拟现实技术看做是人类试图通过触摸别人的身体而进行思想交流之潜在欲望的产物。虚拟现实技术与传统的摄影与录音技术的不同之处在于,它不是通过单纯的物理过程直接记录下光线和声音然后加以再现,而是用抽象的数学形式,用符号来制作声音和图像。“从技术手段上看,虚拟现实的实现主要解决认识对象的再现以及认识主体与认识对象之间的互动关系,也可以说是创造一个与真实认知过程具有同等认知功效的认知环境。”在这种技术创造的媒体中,用户可以通过许多种身体感官来体验一个构想的现实,使其获得身体的体验。这也就是说,“赛博空间意味着与其他人一起精神沉浸,虚拟现实意味着在以计算机为媒介的虚拟世界中的感官沉浸。”虚拟现实根据生理世界所有感官特征提供了比任何别的媒介更适合的环境和信息。
     就目前的技术形态而言,我们似乎还不能将虚拟现实称作是一种独立的媒体形式,但是,虚拟现实有着传统媒体和现有的诸多新媒体都无法相比的技术特性,这些特性包括:多维空间和时间的生产能力、人性化交互性、智能化识别、多人共时参与,以及参与者的感官体验潜能。当虚拟现实技术把这些技术特性集中在同一介质之中,似乎就有可能人类生产一个独立存在于现实之外的另一时空,这是一个由光电子构造的、没有空间距离和时间限制的行动场所,它为人类的身体提供了一个前所未有的生存环境。尽管目前的虚拟现实技术,基本还依托在传统或新兴的媒体上,但是,只要“认识到人类传播系统事实上是一个复杂的、有适应性的系统,我们就能看见所有形式的媒介都生活在一个动态的、互相以来的宇宙中。当外部的压力产生,新技术革命被引入之后,传播的每一种形式都会受到系统内部自然发生的自组织过程的影响”。⑨虚拟现实技术作为一种让参与者可以主动利用身体来感受、汲取知识的技术,正在颠覆参与者与信息的交互关系。从目前的技术发展趋势预测,起码我们可以说,一种前所惟有未有的媒介形态正在各类虚拟现实技术的共同演进、汇聚过程中,即将进入人类的生存视野。

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